1995 haben sich vier Filmemacher zusammengetan, um „gewissen Tendenzen des heutigen Kinos entgegenzuwirken”. Dazu stellten sie (innerhalb von 25 Minuten und unter teilweise heftigem Gelächter) einige Regeln auf, deren Einhaltung einen Film zu einem „Dogma-Film” machen. Jeder, der also einen Dogma-Film machen will, muss ein sogenanntes „Keuschheits-Gelübde” tun, welches ich hier sinnerhaltend verkürzt wiedergebe:

Aufgestellt wurden diese Regeln am Montag, den 13. März 1995 in Kopenhagen
von Lars von Trier und Thomas Vinterberg

Und nun der Kommentar:

Man möchte meinen, es handele sich hier um eine üble Sekte. Die Sekte verbietet ihren Mitgliedern, ästhetische Filme zu machen. Statt dessen sollen sie mit „Wahrheit” langweilen.

Aber was ist schon die Wahrheit? Academy-Format? Jedes der 10 "Gelübde" kann Sinn machen - Kameraführung aus der Hand z. B. kann ein Stilmittel sein, und auch ein so hervorragender Film wie „Amadeus” wurde nur mit natürlichem Licht gedreht (!).

Dass die Film-Dogmatiker ihre Ausdrucksmittel aber „aus Prinzip” einschränken, macht ihre Filme meist langweilig und billig. Dessen ungeachtet haben die Dogmatiker keine Hemmungen, ahnungslose Kinogänger abzuzocken. Nicht jeder kennt oder beachtet das Kleingedruckte (nämlich das Dogma-95-Zertifikat) und so mancher ärgert sich hinterher über die 9 Euro, die er in Erwartung eines „echten” Kinoerlebnisses hingeblättert hat.

Erweiterte Dogma-Regeln für die Herstellung von Pommes Frites

Mein Dogma-Fritten-Gelübde:

Ich bin kein Koch mehr. Ich schwöre, nie wieder eine schmackhafte,
leckere "Portion Fritten" machen zu wollen.

Ich halte den Moment des Frittenmachens für wichtiger als das Ergebnis. Mein oberstes Ziel ist es, die Wahrheit aus Kartoffel und dem Frittierfett herauszuzwingen.

Ich schwöre, dieses Ziel mit allen Mitteln zu fördern, auf Kosten des Geschmacks der Fritten und deren ästhetischen Anblicks.

Dies ist mein Fritten-Gelübde

Köln, 22. April 2002, Michael von Aichberger

Nachsatz: Sowas ist für mich tabu!

Zuerst die Meldung
der Filmstiftung Nordrhein-Westfalen
(Auas rot gekennzeichnet)

Dann die Meinung:

Was? In *meiner* Stadt - aua - wird ein Dogma-Film - aua - gedreht? Andy Warhol
- aua - steckt auch drin? Andy Warhol, der drittdreisteste Blender des 20. Jahrhunderts nach Beuys und Baselitz? - aua - Und die Filmstiftung Nordrhein-Westfalen unterstützt den Frevel mit 383.468 EUR und 81 Cent aus meinen und anderer rechtschaffener Bürger Steuergelder?
- ganz arg aua -.
Nomen est omen: Bei diesem Filmersatz passt zumindest die Produktionsfirma:
„ pain unlimited” - der Name sagt alles!

Katja Engelhardt, freie Redakteurin:

„Ich mag keine Dogma Filme. Wenn ich einen sehe, denke ich immer: 'Stellt doch mal ne Lampe auf!' Ich finde, wer keine Lampen aufstellen will, soll keine Filme machen.
Soll er's doch mit einem Hörspiel versuchen.”

Eine Familie feiert den 60. Geburtstag des Vaters auf dessen luxuriösen Anwesen. Die Charaktere der drei Kinder werden schon bei deren Ankunft gut herausgearbeitet:
Der jüngste - Michael - ist cholerisch, die mittlere - Helene - ein wenig ausgeflippt, und der älteste - Christian - in sich gekehrt und ein wenig „verklemmt”. Ebenfalls eingeführt wird Christians kleine Zwillingsschwester, die sich das Leben genommen hat. Helene zieht in ihr altes Zimmer ein und findet ihren Abschiedsbrief.

Als sich alle an der Tafel versammelt haben, hält Christian eine kleine Rede. Christian hat zwei vorbereitet, sein Vater darf sich eine aussuchen. Christian nennt die vom Vater ausgewählte Rede "Die Rede der Wahrheit". Sie beginnt unverbindlich und wohlwollend, doch enthüllt schließlich, dass Christian und seine kleine Zwillingsschwester von ihrem Vater sexuell mißbraucht worden sind.

Die Offenbarung provoziert keinen Eklat, sondern betretenes Schweigen und Ungläubigkeit. Man erklärt Christians Entgleisung damit, er sei krank.

Man muß dem Film zugestehen, dass er die sehr unterschiedlichen Gefühle der Beteiligten hervorragend herausarbeitet.

Christian versucht weiter, sich Gehör zu verschaffen, wird jedoch ruhig gestellt und das Fest geht weiter. Bis Christian seine Schwester Helene dazu bringt, den Abschiedsbrief der verstorbenen Schwester vorzulesen, der Christians Version bestätigt und die Gemütslage der versammelten Mannschaft radikal verändert.

Alles sehr schön gespielt und umgesetzt. Neben Buch und Darstellung kann man auch den Schnitt lobend erwähnen, der der Idee des Videos durchaus gerecht wird. Des Videos?

Gefilmt wurde das Ganze mit einer Amateur-Videokamera von der Größe eines Reisepasses. Man sagt, dass die schauspielerischen Leistungen dadurch besser zur Geltung gekommen wären. Das kann ich für Profi-Schauspieler als Argument nicht gelten lassen. Noch kann ich erkennen, dass man versucht hätte, das Ding richtig zu bedienen. Mit Gegenlicht-Situationen wurde so umgegangen, wie es Amateure tun, nämlich gar nicht. Stark unterbelichtete Szenen wurden am Schneidetisch hochgezogen, was an einem dramatischen Verlust von Tonwerten zu erkennen ist. Wie war das noch? Keine Postproduktion? Dass ich nicht lache! Die automatische Restlichtverstärkung und der entfesselte Autofocus der Kamera sorgten schließlich dafür, dass die Bildqualität meist unter der von Super 8 Schmalfilm blieb. Schade schade schade.

„Festen” hätte ein rundum gelungener Kinofilm werden können ...

Dem Videofilm ist es immerhin gelungen, beim Zuschauer Betroffenheit zu erzeugen.
Woran man sieht, wieviel ein gutes Script und gute Schauspieler ausmachen.

Leider haben fast alle nachfolgenden Dogma-Filme selbst das nicht mehr zu bieten gehabt, weswegen sie nur noch Frust und Langeweile erzeugen.